九里回民从何来?

回族是钟祥市少数民族中人口最多、分布最广、经济文化较为发达的民族。回族是回回民族的简称。“回回”一词最早见开宋代沈括的《梦溪笔谈》,是“回鹘”的音转,指的是唐代的“回鹘”,即今维吾尔族。元代对于“回回”的用法相当混乱,但元人著述中有用“回回”称波斯人和信仰伊斯兰教人的倾向,回族亦始以“回回”自称,并一直延续至今。

九里回民起源于元朝,当时元军大举西进,征服阿拉伯、波斯湾和中亚一带的国家和地区,并地那里征召青壮年编入探马赤军或称“西域亲军”,迁发到中国内地参加蒙古统一中国的战争。

南宋咸淳三年到九年(1267??1273年)间,元世祖忽必烈调集十万大军围攻襄阳,令亦思马因携其所制回回炮“送襄阳军前用”。在围攻襄阳的元军中,也有不少回族将士,如“马合木,从征襄阳,以劳擢浚州达鲁花赤“。随着大规模战争的结束,元世祖忽必烈下令:“探马赤军随地入社,与编民等(同)”。从此,探马军复员为民,就地定居,成为回族始祖。明朝,由于军事调遣和出任等原因,山西、河北、山东等地回族相继迁往湖北各地落籍。据民国版《钟祥县志.卷六.民政>载:“吾县回教肇于元,迄今二十作代矣,共四百作户,三千余口,始来者为笪、马、哈、魏四姓“。现在,九里回民仍以笪氏、马氏、魏氏居多。    笪姓源于答姓,据《答氏宗谱.自序》(嘉庆五年)云:“我族原籍西域,自元世祖至元癸已(至元三十年,公元1293年),讳刺罕与刺海祖,同孛可人,献大珠,赐价不售。帝嘉其廉,命姓答氏”。四世祖“失蛮公,宦游京师,董浚大内河道,明祖起金陵,公在红罗山蒙知遇,授驾前指挥……(洪武)二十四年,分建藩封,公从郢王至安陆州(今钟祥),遂官于郢”。据民国版《钟祥县志》载:“明初,笪失蛮虽同名不同姓,但应为同一人。据清光绪十一年(1885年)《答应蛟墓志》记载:答(仍为原姓)姓一世祖答赤(刺)海有兄弟三人,答赤(刺)宜落居四川成都府,答赤(刺)罕落居北止,答赤(刺)海落居湖北安陆府(元时辖长寿、京山二县,清初辖五县二州)回回挡。赤海独传答禄,答禄传阿忒,阿忒传失蛮。答失蛮是明世侍圣武略将军,代管千户。其妻鲁氏,江南六合县(今江苏)人,生子昭保、昭恭、昭玉三人。传至十三世祖答冒,妻李氏,生答童,童传仲起,仲起传文聘。文聘生四子:应富、应蛟、应海、应臣。应海、应臣住居别方,应富住山内红毛店(今城东答家巷)。应蛟住答家湖,坟茔葬于杨合山(今赵庙村二组)。应蛟传与世清、世爵、世禄、世则,又传与士、永、元、清、启、秀等辈,子孙众多。

   回民聚集九里有两个原因,其一是护卫郢靖王墓而落籍九里。据明《宣宗实录》卷51载:宣德四年(1429年)二月丁酉(二十一日),行在礼部尚书胡淡奏:“郢靖王无嗣国除,其护卫及官属人等皆当改拨”。上从之,曰:“郢王虽无嗣,其祭祀不可废,留内官使及奉祠一人,校尉五十人在国,专供岁时之祀”。回民答失蛮后裔就在留守人员中,加上郢靖王墓位于今九里三岔河宝鹤山,所以回民大多聚居在钟祥城近郊的九里答家湖、答家巷一带。其二是受战乱、天灾影响而迁居九里。回民因源自西域,信仰伊斯兰教,有建清真寺、围寺而居的习俗。明末,府城大东门内清真寺毁于战火。清初,许多回民聚居于南门外一条大街,以经营商业、饮食服务业和小手工业为生,形成“回民一条街”,还聚资在宫塘南隅白鹤观附近建立了清真寺。清乾隆五年,汉江涨大水,护城堤溃口。乾隆六年四月汉江再涨大水,民国版《钟祥县志》称“堤内外水鸣连日,堤大溃,秋八月又大水”。在这次水灾中,清真寺被冲毁,许多回民难以维持生活,纷纷迁移。有的迁居答家湖,有的迁居答家巷和九里冲,还有的迁到外地。据《答氏宗谱》载:从嘉庆到道光年间,答氏后裔有迁居宜城、南漳、樊城、荆州、沔阳、武昌、汉口等地者。据《沔城志》载,沔阳回族答氏(仍为原姓),原籍安陆府答家湖,清乾隆间,因连续几年大水,三兄弟逃荒入沔落籍,一住黄马沟答家台,一住沔城戚家口,一住沔城龙家湾。查其答氏派谱为“元清启秀,作相朝邦。家国余庆,祖德延长。宽宏广大,福久永昌”,与钟祥笪氏派谱完全相同。说明笪与答同为一族,而出现两姓并存,完全是受钟祥民国县志书写文笔之误的影响,应予以纠正。

马姓回民由沔阳迁入。据《马氏簇谱•雍正十年原叙》(怀远堂)云:“江夏马氏,原籍安微凤阳之盱眙,世为旺族……一世祖讳镇,随明太祖屡著奇功,历任百户。二世祖讳望,调太宁中卫,授指挥佥事,功赐明威将军。三世祖讳俊,永乐中前衔,随征有功。至宣德六年,调任湖广都司,勋封怀远侯(应为怀远将军),官武昌而居焉……七世祖宣公,正德四年(1509)年内千总,陕西历任五载,军民悉悦。解职之日,一卷图书,两袖清风。明嘉靖十三年(1534年)内,率其家属移居楚地安陆府(当时应为承天府)沔阳州南黄泥潭、马家沟落业焉。另据《马氏族谱》载:从嘉庆到光绪年间,马氏后裔相继迁往省内各州、县,特别以荆州各地为多。

魏姓回民也由沔阳迁入。据清乾隆二十四年(1759年),沔阳黄马沟所立《魏氏墓碑记》所载:“一世祖魏实公,会际先明,发迹金台,继起者累立勋业,赐封于沔。”沔阳与钟祥魏氏回民系同一宗族,相传始祖魏实,祖籍顺天府西门外五里村。洪武年间,封武略将军,调湖南常德卫任职。路经沔阳时留一子定居。同时落籍者有其亲属李姓及其部属王姓,子孙繁衍,遍及全省。是说与碑记大体吻合。

九里回族除始来者答、马、魏等姓外,还有李姓和赵姓也是来源较早、人口较多的姓氏。有些姓氏是清朝时期从外地逐渐迁来的,如郭、王、陈、刘、蔡等姓氏。无论是始来者,还是后续者,都是九里回民中的基础成员,也是钟祥民族大家庭的重要组成部分。

 

(作者:九里回族乡党政办)

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